黄晓阳：世界经济3.0视角下的湘江古镇群

　　黄晓阳：世界经济3.0视角下的湘江古镇群

　　文/ 杨博智

乔品全景。

　　黄晓阳

　　1962年11月生，湖北大冶人，无党派，毕业于武汉大学中文系。著名作家、资深传媒人，现任湖南日报华声传媒有限公司下黄晓阳工作室CEO、华声读书总编辑。主要作品有《爱情万岁》《二号首长1》《二号首长2》》《二号首长3》(未完待续)《高手过招》(又名《官劫》)等。

　　以《二号首长》闻名的作家黄晓阳，大都被认为是官场小说家，熟稔官场与政治，但很少有人知道，他对经济也颇有研究，近年来更是热衷于整理和传播他独创的经济理论。

　　何谓世界经济3.0?在他的理论里，世界经济发展经历了三个历程。1.0时代是中国的时代，中国人的三盘生意撑起了中华文明几千年的历史，让中国成为世界中心，全球经济霸主。这三盘生意一是丝绸，二是陶瓷，三是茶叶。丝绸开创了东西方贸易交流的一个全新世界，形成一个时代符号，那就是“丝绸之路”时代。而陶瓷更是成为中国符号，China既有陶瓷的意思，也代表中国。茶叶则被称为东方树叶，中国亦被普遍认为是茶叶的故乡。

　　随着工业革命的来临，世界经济进入了2.0时代，这是西方列强的时代。中国的三盘生意被一一打破。以化学工艺和大规模生产为主的现代布料以其廉价和多样性替代了丝绸，现代冶金工艺替代了陶瓷。

　　黄晓阳认为，世界经济的3.0时代是以金融、信息和文化力量为标志的经济时代。这一时代的早期是以美、英等西方金融业的崛起为代表，西方持续领航这一时代。但随着中国的改革开放，世界金融的差序格局逐渐被打破，而信息时代的来临，则更加速了这一进程。在互联网技术普及的今天，世界经济格局形成了新的特点，文化与智慧的力量重新回归，人们对于精神世界的追求变得尤其重要。

　　那么在世界经济3.0时代背景下，湘江古镇群的保护、开发和利用应持哪些观点呢?黄晓阳给出他的思考。

　　一是规划要有“格”，要上档次，要打造具有世界格局的文化符号。一般认为，旅游是指人们从离开他们惯常的生活环境，到某地做短暂停留的过程，其核心要义包括跨区域、跨时空和跨文化三个维度。在这个基础条件下，旅游目的地的符号吸引力变得尤其重要，什么格局的建设就能吸引什么场域的人群。

　　他认为，湘江古镇群里具备有打造世界格局文化符号的基础。例如铜官的陶瓷文化，铜官曾是唐王朝向世界倾销陶瓷的中心与集散地，“古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。”唐代诗人的诗篇形象地记录了当时铜官盛景。现在我们保护和开发铜官，亦应从世界的陶瓷故乡来打造，让国内外友人到铜官来，就可以全貌地了解中国的陶瓷文化。此外靖港可以深挖掘曾国藩的文化符号，不仅从湖湘文化去寻找营养，还要看到他作为理学大师和文化价值。书堂山则可从欧阳询身上去挖掘中国书法艺术的符号价值，这些地方都是具备很优质的文化底蕴，都可以更深层次地打造其文化价值。

　　二是保护要重“土”，要接地气，要深入挖掘当地的非物质文化遗产。他主张一个好的古镇应是一个“活着”的古镇。不仅仅是有古镇风物，有古建筑，有老街，有商号，还要有贩夫走卒，引车卖浆，要有烟火味，有人间气。不管是服饰、歌舞、工艺、美食，还是生活习惯、风俗、礼仪，传承人应生于斯，长于斯，传技守业于斯。

　　三是发展要重“水”，要重环境，要从生态文明的高度来开发利用古镇。我们欣喜地看到望城的这些古镇大都环境优美，清洁卫生，应该说望城区政府做了大量卓有成效的工作，其管理的视角和水平都很高。湘江古镇群的核心在于湘江，水是最重要的元素。所有的人类文明都是逐水草而居的，所有有生命力的城镇也大多依山傍水，山脉、河流及风的走向对于城镇的兴衰起着决定性的作用，阳光决定万物的生发有时，风让空间不雍塞，四时如新，而水则让生命得以洗涤和重生。所以我们所谓“风水”，本就是最自然的科学。

　　他归纳起来就是古镇的保护要防止“水土不服”，古镇的开发要做到“世界格局”，这样才能在世界经济的3.0时代，找到湘江古镇群应有的位置和发展方向。