【导览】曾国藩墓，位于长沙城西南15公里处岳麓区坪塘街道桐溪寺后伏龙山上，清同治十三年修建，占地300平方米。墓冢呈半圆形，底径5米残高2米，三合泥拌碎石混合糯米浆混浇而成，外铺花岗石护墓。1993年被公布为望城县文物保护单位、长沙市文物保护单位，1996年被公布为湖南省文物保护单位，2013年被公布为全国重点文物保护单位。

　　曾国藩，曾文正公，是一个家喻户晓的名字，号称“晚清第一名臣”“官场楷模”“千古第一完人”，他的最后归宿之地，在今天湘江新区大王山风景区内的坪塘桐溪伏龙山。

　　尽管现在要到曾国藩墓还有点不方便，但这里即将成为长沙一个新的旅游热点。

　　曾国藩辉煌人生一步一步走到这里长眠，充满了传奇; 走进长眠之地后，盖棺似乎也未定论，历史的风风雨雨，时常吹到了这个本应安静的墓地。

　　曾国藩的死，按长沙人的说法，自己没有受苦，也没有折磨后人，是一个带着“福气”的死法。同治十一年 (1872)二月初四日午后，他与长子曾纪泽在南京两江总督衙署西花圃散步，突然感到脚发麻，被扶到书房时， 就讲不出话了，端坐三刻后，即溘然而逝。

　　一代名臣，死在自己的任所，但与所有中国人一样，落叶要归根，曾国藩也不会例外。他的弟弟曾国潢， 儿子曾纪泽、 曾纪鸿等将他的灵柩，运回了长沙。因为死得突然，事先没有选好墓地，就先将他安葬在一个叫金盆岭的地方，这个地方在今南郊公园。

　　对于中国人来说，无论大人物、小人物，墓地的选择是大事，仓促间选定的地方，曾家人不满意，后来还在老家湘乡看了几处地方，因家人内部意见纷争，加上湘潭名士郭嵩焘坚决反对而作罢。

　　郭嵩焘为曾国藩看中的墓地，就是现在的坪塘伏龙山。

　　郭嵩焘与曾国藩几位一起带领湘军打天下的兄弟对这个地方均满意，或许除了风水好，“伏龙山”之名满足了他们藏在心中的秘密，从今天看到的史料可知，郭嵩焘、曾国荃都是力劝曾国藩坐天下的人物。

　　其实，这块地，曾国藩的老哥们都知道，他自己也是很中意的。伏龙山旁有一座桐溪寺，古称兴国寺，是唐代的禅师创建的。寺后树林茂密、 寺前流水潺潺。

　　曾国藩当年相中这个地方，将其变成了湘军训练场。曾国藩在此练兵时，不时造访桐溪寺，与寺中方丈宝月成了朋友。 曾国藩看到寺前山门的那副对联“兴国家风古，伏龙祖道长”，心中或有所动。他与宝月言谈时， 流露过自己百年之后，想葬在桐溪寺旁之意，只是宝月告诉曾国藩，佛门近地非常人能使用，所以，此事在曾国藩生前就没有定下。

　　曾国藩临时安葬两年后，伏龙山的新墓地才建设好，他的妻子欧阳夫人是年去世，长子曾纪泽就将父亲、 母亲合茔于此。

　　尽管曾国藩一生以低调见称，但他死后，墓地的规模还是按制度修建的，神道、墓碑、墓表、拜台、供人谒陵休憩场所、守墓人住所等一应俱全。

　　民国时期，墓地管理比较严，五官不全的、放牧的、要饭的，不允许进入，更不允许在墓区放猪放羊。为了保障维护墓地开销，曾家专门置办20亩良田，聘请当地一户周姓人家日常守护、维护，一直延续到解放初期。

　　1949年后，随着曾国藩评价的变化、社会思潮的起伏，曾国藩墓也经历了毁与修的两重天。

　　1950年代，“破四旧”风起云涌，曾国藩墓园连同桐溪寺能搬动的材料，几乎全部作为“四旧”拆掉了， 当地村民把墓、寺地面上看得到的石材、木材搬回家充当了建房子、砌猪圈、修沟渠的材料。还好，对死者的墓冢连同墓园的树木，人们还是表达了应有的尊重。

　　“文革”期间，曾国藩作为太平天国刽子手的身份被无限上纲，这里自然被红卫兵盯上，墓地上的石马、 石狮、石虎、石翁仲等能砸的被砸了，不能砸的被推倒了，一个传说是，红卫兵们还想尽办法要掘墓，但因办法不多，没有掘开，曾国藩的尸骨因此逃过一劫。

　　最大的一次破坏，发生在1989年，被“钱”魇住了的社会，不知什么时候起流行起了“要想冨，去盗墓”， 一伙盗墓者找到了曾国藩墓，他们的办法比红卫兵多，用炸药炸开了墓。正是因为炸药的声音，惊动了村民、 警察、文物工作者，他们立即赶到墓地，

　　盗墓贼逃之夭夭，在现场留下了火药味以及钩子、绳索、手套等作案工具。这次，盗墓者已得手了，盗洞中能看得到楠木做的黑色棺材，盗洞周围还散落了从墓中钩出的护棺的灯草、随葬的官帽等。

　　此事惊动了当时的湖南省人民政府省长，省长批示“如经查实，对盗墓者严惩不贷”，地方政府由文物部门负责，用钢筋、水泥将盗洞封死，并于1992年成立了专门的文物保护机构负责曾国藩墓的保护。

　　激情过后，回归理性，曾国藩所代表的中国传统人文精神不断得到肯定，他的墓园，也逐渐得到恢复，并成了一个湖湘文化标志性符号出现在今人面前。

　　从1998年开始，对曾国藩墓的保护与建设工程，一直没有停过，一个以曾国藩墓园为核心，与新建的桐溪寺、“曾国藩与湘军陈列馆”等为主体组成的湘军文化园区正呼之欲出。

　　墓庐主体正在恢复昔日风貌，墓碑、墓围、墓冢、散水、祭台、拜台、围护栏等全部修复，墓后刻有“皇清太傅大学士曾文正公/ 一品侯夫人欧阳夫人之墓”的墓碑安静矗立，一直没有损毁的、生长茂盛的古银杏、 罗汉松及其他树木古意盎然。

　　变成了农田、水塘、屋场的神道，在经过考古勘探后，找到了准确的位置，与神道有关的、散落民间的石人、石马、石羊、石虎等有的已经找回，正逐渐回归原来的位置，石牌坊、桂花井、御碑亭等，也计

　　划修复，由李鸿章撰写、黄自元书写的“太傅大学士毅勇侯曾文正公神道碑”，因为周姓后人藏在家中房屋的地下保护，也重见天日了。神道碑虽断成了两截，但碑上的文字清晰、碑座石雕赑屃与碑体没有大损伤。儒家立功、立德、立言号称“三不朽”，曾国藩的一生，“三不朽”似乎占全了。他不仅立了评价两极的镇压太平天国之“功”，而且是中国第一艘轮船、第一所兵工学校、 第一批西方书籍印刷翻译、第一批赴美留学生背后的推手; 他的家书、诗文、学术著作、书法，不仅影响了他的时代，也在当今中国有巨大影响，凭“立言”， 足可青史留名;他“拥兵而不自重，善权变而又谦退”“吏治清廉，教养兼施，鞠躬尽瘁，以身作则”“治家有道， 关怀子弟”， 用一生的坚守， 践行了儒家文化中的最高道德境界。

　　在曾国藩面前，一向自负的左宗棠题写过“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅”，而开创中华民族新时代的毛泽东也说，“予于近人，独服曾文正。”

　　“桐溪埋璧有疵瑕，沉星侧旁留典则”，曾国藩人生的丰富多彩，注定了他长眠之地的“疵瑕”与难安静， 但作为一份文化遗产，曾国藩墓园却随着时间的推移，会像拂去灰尘的璧玉一样，熠熠生辉。