书评 | 读《禹王书》三叹

　　■胡潇 胡秉俊

　　展开冯玉雷的小说《禹王书》，一种强烈的古老文化气场扑面而来，似有绵绵不绝的洪荒之力奔涌着。我们采取读史书的方法，一边阅读一边做笔记，在沉浸感动之间，穿插着查阅资料印证、辨析一些问题。掩卷回味，感慨万分，余音绕梁、一咏三叹。

　　一、《禹王书》的宏大叙事

　　《禹王书》是“思接千载、视通万里”的大手笔之力作。时间跨度之大，从盘古开天辟地，三皇五帝神话传说，到禹继舜位建立夏朝；地域范围之广，西至昆仑，东达海滨，北望燕山，南抵南海，居九州环顾四方，乃至辐射西亚、东南亚；人物形象之众，涉及近百个有名有姓的人物，有所描写刻画的人物形象就有仓颉、脩己、夸父、嫘祖等40多个；故事情节之多，几乎涵盖盘古开天辟地、女娲补天等全部神话传说；涉及史料之丰富，可以看出《山海经》、《尚书》、《楚辞》等等。

　　《禹王书》洋洋大观，百科全书式的图景，却并非简单排列组合。作者把散见于庞杂图书资料中的故事和人物，围绕着大禹和女娲（女娇）的形象塑造，打通时空精心编织在一起。从材料的选取，到故事情节的展开和衔接，再到人物形象的刻画和成长，所谓选择性叙事和想象性叙事在小说中有机统一，充分展示了作者冯玉雷深厚的文化积淀、精心的构思和丰富的想象力。对于这种重构历史和传说的文学化叙事，评判标准不能简单化强调“客观”“真实”，应该是建立在当代人类认识水平之上的充满理性光芒的哲学思考。

　　二、《禹王书》独具特色的写作手法

　　《禹王书》的书写，是颇有冯玉雷个性特点的“这一个”。作品塑造出诸多英雄形象，每一个时代都有属于这个时代的英雄，对《禹王书》而言，惊天地泣鬼神的英雄是历时13年治水的大禹和炼石补天、抟土造人的创世女神女娲。他们都是中华民族的英雄形象，其精神也是民族精神的源头。

　　《禹王书》虽然在宏大的背景下叙事，但不影响其细腻的语言描写、行动描写、心理描写、细节描写，以及具有冲击力的场面描写和画面感，还有其诗意语言的音乐性。第一章中有一段惟妙惟肖、入木三分的描写：“脩己步履蹒跚，跌跌撞撞，艰难迈出破碎步伐。坎坷阻挡，她重重摔倒。喘息片刻，向前爬几步，歪歪斜斜站起来。站而未稳，趔趔趄趄，向后倒去。她慌乱挥舞双手，试图抓住云朵或鸟翼，都滑脱了。她仰天摔在地上，磕碰，磕碰，碰出金星无数。短暂头疼夹杂着短暂眩晕。她爬起来，晃晃悠悠站稳，踉踉跄跄向前。迈出几步，被裸露树根绊倒，磕、磕、磕、碰、碰、碰，向前栽倒，脸触碰地，鲜血直流。她气息奄奄，昏厥过去……”

　　历史和神话传说题材，与现实题材作品相比，更强调走进去和跳出来的有机统一。作者既要置身其中，与人物同呼吸共命运，又要能以局外之身站在一个高度，观察关照以及引领带动读者咀嚼反思。这既要求高超的匠心手艺，也要有理性思辩的高度和境界。

　　三、作者铢积寸累、困知勉行的执着令人感叹不已

　　近二十年来，我们见证了冯玉雷创作《敦煌百年祭》《敦煌·六千大地或者更远》《敦煌遗书》《野马，尘埃》等作品。冯玉雷的文化功底，当然主要来自他勤勉和孜孜以求，还有一个不能不提的因素，就是甘肃深厚的文化底蕴。甘肃是华夏民族和中华民族的重要发祥地。甘肃以其文化上的多元性、包容性、渗透性、融合性，承载着华夏文明数千年的深厚积淀，融汇着古今中外多种文化因素的丰富内涵。

　　冯玉雷的作品文脉充沛，感情炽烈，意象磅礴，不简单拘泥于史料，他听从自己内心的召唤，往往突发奇想，作品原创性很强，常常令人耳目一新。他的作品中，对世俗的不屑、愤懑和对大自然的敬畏、对英雄人物的讴歌并存。我们觉得他有时就像在荒野中摸索前行，有时又如在荆棘中挥舞着刀斧要开辟一条通途，他身上有一种强烈的责任感、使命感，借用《后汉书》的话，“性刚毅有大节,常怀济世志”。

　　当然，作品也并非完美无瑕。脩己自幼孕育禹的想象或有些过头，此女娲与彼女娲原本不是一回事，还有个别人物关系变化略显随意，这些也许有缩略本没有交代清楚的缘故。但瑕不掩玉，因为这是一部极具冲击力的震撼人心的大作。