陈先枢专栏 | 泪与湘江一样流

　　1957年，一代国学大师陈寅恪《答王啸苏君》诗云：“望断衡云六十秋，潭州官舍记曾游。死生家国休回首，泪与湘江一样流。”

　　为什么陈寅恪对于长沙会有如此感慨呢？原来陈宝箴、陈三立、陈寅恪祖孙三代人都与长沙结下了不解之缘。清光绪维新运动期间，陈三立随父陈宝箴在长沙推行新政，而陈寅恪正是在此前(1890年)出生于长沙。

　　诗中“潭州官舍”乃陈宝箴任湖南巡抚时的官邸，位于今中山路湖南巡抚署（今青少年宫）内。寅恪与家人离开长沙是1898年冬，时年九岁，故曰“望断衡云六十秋”。

　　陈宝箴(1831—1900)，字右铭，江西义宁(今修水)人。举人出身，光绪二十一年(1895年)任湖南巡抚，慨然以革新湖南为己任，与黄遵宪、江标、谭嗣同等倡办新政，主办时务学堂，使湖南维新风气大开，成为全国最富朝气的省份，是湖南近代工矿业、交通运输业和电信业的积极开拓者。

　　变法失败后，陈宝箴受到“革职，永不叙用”的处分。陈罢官后，回到江西，在南昌西山下筑“靖庐”栖身，生活惨淡凄凉。光绪二十六年（1900年）卒然去世，终年六十九岁。其死因《清史稿》不书，其子陈三立《先府君行状》亦讳而不言。但清末戴远传《普三文录》说：“光绪二十六年六月二十六日，先严千总公（戴闳炯）率兵从江西巡抚松寿驰往西山靖庐，宣太后密旨，赐陈宝箴自尽。宝箴北面匍伏受诏，即自缢。巡抚令取其喉骨，奏报太后。”至此，这位被光绪帝称为“新政重臣”的改革者，最终也未能逃脱那拉氏的魔掌。

　　陈三立（1853—1937），陈宝箴之子，字伯严，号散原，光绪进士，同光体诗的代表人物，誉为中国最后一位传统诗人。陈家于同治十一年（1872年）从江西老家迁长沙，居长沙局关祠闲园，直至光绪六年（1880年）迁河南武陟。光绪八年（1882）返回长沙，直至光绪十七年（1891年）离去，大部分时间居长沙泰安里蜕园。光绪二十年（1894年）秋，陈宝箴巡抚湖南，陈三立乃弃吏部主事一职，由武昌赶到长沙，助其父推行新政。时与两广总督谭钟麟之子谭延闿、湖北巡抚谭继洵之子谭嗣同并称为“三公子”。1898年戊戌政变，以“招引奸邪”之罪革职。

　　陈三立居长沙先后达二十二个年头，其间作有大量诗文。这些诗对了解清末长沙社会风貌、名胜古迹、士人心态，以及陈氏与长沙社会名流的交往具有重要的研究价值，且诗风高逸冲淡，不露锋芒，堪称同光体代表之作，弥足珍贵。如造访郭嵩焘晚年在寿星街的“玉池别墅”后，即作有《过话玉池别墅二首》，对郭嵩焘因主张改革而遭受打击深表同情。其一云：“高卧东山宅，闲寻绿野堂。衣冠存大隐，风雨照新凉。莽荡看群彦，低垂尽一觞。老臣遗憾在，流涕说先皇。”

　　陈寅恪（1890—1969），陈三立之子，出身于长沙蜕园。蜕园即后来的周南女校校园。陈寅恪早年在清华国学院与王国维、梁启超、赵元任同任国学导师，先后又在清华大学、中山大学等校任教授，是中国科学院哲学社会科学学部委员，学识渊博，著作等身。

　　陈寅恪诗作常流露出“家国沅湘总泪流”的感情。抗日战争爆发后，他逃难去桂林，途中于1942年6月经过其出生之地。刚过“文夕”大火的长沙还是一片废墟，陈心中的郁结，一触即发，作《夜读简斋集潭州诸诗感赋》：“我行都在简斋诗，今古相望转自疑。只谓潭州烧小劫，岂知扬獠舞多姿。还家梦破恹恹病，去国魂销故故迟。谁挽建炎新世局，昏灯掩卷不胜悲。”

　　“简斋”系宋代诗人陈与义的号。靖康元年（1126年），金兵大举侵宋，陈与义由陈留南下去桂林避难，至湖湘，也在潭州（长沙）住了一段时期。历史就是有如此惊人的相似，以至陈寅恪读陈与义在潭州所作诸诗时，又勾起了他“还家梦破”“去国魂销”的眷恋家国之情。

　　如今，蜕园所在的泰安里，北与西园北里相接，一道进行了“有机更新”改造。西园北里历史陈列室把陈三立、陈寅恪父子列为“西园北里名人”不无道理。